26.
《壇經(jīng)》
主編：袁行霈
解讀人：洪修平
出版社：國家圖書館出版社
索書號：J292.28/20
推薦理由：佛教在中國傳播發(fā)展了兩千多年，經(jīng)過不斷中國化而最終與儒、道共同構(gòu)成了中華傳統(tǒng)思想文化的三大重要組成部分。中國禪宗雖淵源于印度佛教，卻形成于中國傳統(tǒng)文化之中，是最為典型的中國化的佛教宗派，也是流傳時間最長、影響最廣的中國佛教宗派。
《壇經(jīng)》是中國禪宗的最主要代表作，作為禪宗的“宗經(jīng)”，主要記載了中國禪宗第六代祖師惠能的言行說教，故也稱《六祖壇經(jīng)》。《壇經(jīng)》不僅受到禪門弟子和中國佛教信眾的高度重視，而且也以其淺顯易懂地論說“眾生平等”“自凈其心”“頓悟成佛”等佛教要義而吸引著中國社會廣大的一-般民眾，對禪宗和中國佛教的發(fā)展乃至中國文化產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。
27.
《老子》
主編：袁行霈
解讀人：王中江
出版社：國家圖書館出版社
索書號：B223.14/9
推薦理由：老子是春秋時期思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人，姓李名耳，楚國人，曾做過周朝管理藏書的史官，博學(xué)多聞，就連孔子也曾向他請教。老子后來辭官歸隱，路過函谷關(guān)時，關(guān)令尹喜勸說老子為世人留下一部著作，老子隨即寫下《道德經(jīng)》(即《老子》)，寫完后繼續(xù)西行隱居?！独献印芬?書盡管只有五千余言，卻開創(chuàng)了道家，成為道家哲學(xué)的源頭活水，在漢代便已取得了經(jīng)典的地位。
老子的思想充滿著辯證思維，認(rèn)為在事物轉(zhuǎn)化中如果變得過分強大，就會朝著相反的方向轉(zhuǎn)化，即“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。老子認(rèn)為在宇宙秩序中“無為”是“道"的運行方式，反對統(tǒng)治者對百姓和庶民事務(wù)過分干涉。此外，老子還向世人貢獻了“ 圣人無常心，以百姓之心為心”“為之于未有，治之于未亂”等諸多“處世"藝術(shù)。
28.
《莊子》
主編：袁行霈
解讀人：陳鼓應(yīng)
出版社：國家圖書館出版社
索書號：B223.54
推薦理由：莊子名周，宋國人，是戰(zhàn)國時道家學(xué)派的代表人物。戰(zhàn)國時期中原、楚兩種文化在宋國交匯激蕩，形成了莊子獨特的浪漫主義文風(fēng)?！肚f子》一書分內(nèi)、外、雜篇，一般認(rèn)為內(nèi)篇為莊周本人的論著，外、雜篇為眾弟子的作品匯編，其中或保留有莊周的札記和弟子的論述。晉代郭象在注釋過程中對《莊子》進行
了編輯整理，刪去部分文辭鄙薄、內(nèi)容荒誕的篇章，形成了今本的面貌。
莊子思想秉承老子而有所發(fā)展，其中“天人和諧”“個性尊重”“開放心靈”“自由平等”“審美情懷”“異質(zhì)對話”等思想，在處理人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系、人與自己的關(guān)系上極具啟發(fā)意義。警句如“其作始也簡，其將畢也必巨”等，為當(dāng)代社會的很多問題也提供了思考和反省。
29.
《抱樸子》
主編：袁行霈
解讀人：張松輝
出版社：國家圖書館出版社
索書號：13.252 G38
推薦理由：東晉葛洪自號抱樸子，其著作《抱樸子》是我國最重要的道教著作之一。該書分內(nèi)外篇，內(nèi)篇主要談?wù)撋裣煞剿帯⒐砉肿兓?、金丹黃白、養(yǎng)生延年、禳邪卻禍等事，是現(xiàn)存較為完整的“神仙家言”，客觀上記載了不少古代醫(yī)藥學(xué)、礦物學(xué)、冶煉學(xué)的珍貴資料;外篇詳論“人間得失，世事臧否”，闡明作者的社會政治觀點，反映了其內(nèi)神仙而外儒術(shù)的基本立場。
《抱樸子》是研究東晉社會思想及道教理論的重要史料。同時，該書對古代化學(xué)和制藥學(xué)的發(fā)展也有一定貢獻。在內(nèi)篇《金丹》《黃白》《仙藥》等篇中，作者詳細(xì)記載了煉丹、金銀煉制、植物治病等內(nèi)容，在中國科技史.上占有一定地位。習(xí)近平總書記還曾引用《抱樸子》中“志合者，不以山海為遠(yuǎn)”“不惰者，眾善之師也”來激勵工匠精神、促進合作共贏。
30
《楚辭》
主編：袁行霈
解讀人：趙奎夫
出版社：國家圖書館出版社
索書號：I222.3/7771
推薦理由：“楚辭”是戰(zhàn)國時代偉大詩人屈原創(chuàng)造的一種詩體。作品運用楚地的文學(xué)”辭樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。漢時劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》，是繼《詩經(jīng)》以后對我國文學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的一部詩歌總集。
兩千多年來我國一代代杰出的詩人作家，很多都受到屈原辭賦的影響。習(xí)近平總書記還曾引用《楚辭.國殤》中的名句“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄”來贊頌在民族生死存亡關(guān)頭挺身赴難的先烈。
