6月20日下午2:30中文系郭玉賢老師在1508教室與參加沙龍活動(dòng)的同學(xué)就“桂北鄉(xiāng)土文化調(diào)查”進(jìn)行了生動(dòng)有趣的探討交流。
首先，師生們相互介紹自己來自哪里。接著，郭老師對(duì)本次學(xué)術(shù)沙龍的主題進(jìn)行了界定：桂北—--指廣西北部、鄉(xiāng)土—--指原汁原味的，這跟香港的移民文化是不同的。
在郭老師的循循善誘下，師生們就自己家鄉(xiāng)最引以為傲的鄉(xiāng)土文化進(jìn)行了妙趣橫生的互動(dòng)交流。從安微徽州的“徽商”到廣東的“粵劇”到浙江的“越劇”到江蘇的“貞節(jié)牌坊”到湖南的“趕尸”再到全州某村的老人會(huì)說的“行業(yè)黑話”……在熱鬧的討論中，郭老師在引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散討論的同時(shí)也在不斷的導(dǎo)入桂北鄉(xiāng)土文化調(diào)查這個(gè)主題，精彩生動(dòng)地給同學(xué)們介紹了廣西各地的文化特色：柳州的婚俗文化、喪葬文化、奇石文化、地方諺語；博白高達(dá)11種聲調(diào)的地佬話；廣西的牛娘戲；桂林的彩調(diào)等等。而地方方言的發(fā)音也很有味道，很多的發(fā)音很難用普通話準(zhǔn)確的表達(dá)出來：比如桂林話“nia”對(duì)聯(lián)的“nia”就比通話里面的“粘”更有味；桂柳話的“nen”即表示很惡心的意思，而在地方方言中這種例子數(shù)不勝數(shù)。郭老師還以自己讀書時(shí)代發(fā)現(xiàn)的“冷氏祠堂”--現(xiàn)存的源自明末清初的一個(gè)很鄉(xiāng)土很有保存價(jià)值的祠堂，現(xiàn)今卻淪為木器加工廠為例，呼吁做鄉(xiāng)土文化調(diào)查要有責(zé)任感。對(duì)于發(fā)現(xiàn)了稀有鄉(xiāng)土文化要及時(shí)的做好保存記錄：比如郭老師曾經(jīng)在海南旅游時(shí)意外發(fā)現(xiàn)了用吸氣音發(fā)音說話的老人，但是由于當(dāng)時(shí)錄音設(shè)備不發(fā)達(dá)，郭老師本想過一陣子再來錄音的，但是再回頭時(shí)老人已經(jīng)不再了，年輕一輩的已經(jīng)不那么發(fā)音了，所以這種很寶貴的鄉(xiāng)土文化即斷掉了，相當(dāng)?shù)牧钊送锵А?/span>
大學(xué)四年看著長(zhǎng)實(shí)則短，郭老師特別希望在座的大一大二的學(xué)生能利用自己現(xiàn)在比較空余的時(shí)間盡早定下自己的課題“做咱能做的，別人抄也抄不著的”論文，沉下心來不斷的積累收集，每天付出一些，四年下來就可以積淀出成果。比如2010級(jí)的一個(gè)同學(xué)，他專收集桂林的文獻(xiàn)集老舊照片等，現(xiàn)在即將出一本桂林的“老照片”的書籍。
