【按】近日，學(xué)習(xí)強國平臺全文轉(zhuǎn)載了我校馬克思主義學(xué)院副教授、副院長吳秋燕題為《以“文化+”保護傳承鄉(xiāng)村歷史文化的廣西實踐》的理論文章。文章指出，鄉(xiāng)村歷史文化是鄉(xiāng)村振興的根脈，如何激發(fā)鄉(xiāng)村歷史文化的活力，在保護鄉(xiāng)村風(fēng)貌、傳承鄉(xiāng)村文脈、留住鄉(xiāng)村記憶的同時融入鄉(xiāng)村發(fā)展，讓歷史文化和現(xiàn)代生活融為一體，從而為鄉(xiāng)村振興賦能增色，廣西各級政府和基層單位不斷在實踐探索，并形成了“文化+旅游”“文化+產(chǎn)業(yè)”“文化+互聯(lián)網(wǎng)”“文化+鄉(xiāng)村治理”等有效模式。

據(jù)悉，該文章最早刊發(fā)在由自治區(qū)黨委主管主辦的《當(dāng)代廣西》2022年第3-4期。

以“文化+”保護傳承鄉(xiāng)村歷史文化的廣西實踐

吳秋燕

（桂林學(xué)院馬克思主義學(xué)院副院長、副教授）

習(xí)近平總書記明確指出：“鄉(xiāng)村振興既要塑形，也要鑄魂。”中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在城鄉(xiāng)建設(shè)中加強歷史文化保護傳承的意見》指出，在城鄉(xiāng)建設(shè)中系統(tǒng)保護、利用、傳承好歷史文化遺產(chǎn)，對延續(xù)歷史文脈、推動城鄉(xiāng)建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展、堅定文化自信、建設(shè)社會主義文化強國具有重要意義。鄉(xiāng)村歷史文化是鄉(xiāng)村振興的根脈，如何激發(fā)鄉(xiāng)村歷史文化的活力，在保護鄉(xiāng)村風(fēng)貌、傳承鄉(xiāng)村文脈、留住鄉(xiāng)村記憶的同時融入鄉(xiāng)村發(fā)展，讓歷史文化和現(xiàn)代生活融為一體，從而為鄉(xiāng)村振興賦能增色，廣西壯族自治區(qū)各級政府和基層單位不斷在實踐探索，形成了“文化+旅游”“文化+產(chǎn)業(yè)”“文化+互聯(lián)網(wǎng)”“文化+鄉(xiāng)村治理”等有效模式。

一、推進“文化+旅游”模式，實現(xiàn)鄉(xiāng)愁慰藉和人文旅游相統(tǒng)一

習(xí)近平總書記指出，歷史文化遺產(chǎn)是不可再生、不可替代的寶貴資源，要始終把保護放在第一位。近年來，鄉(xiāng)村文化旅游正受到越來越多游客的青睞，成為保護傳承歷史文化遺產(chǎn)的有效途徑。廣西風(fēng)光秀麗、歷史悠久，民族文化、紅色文化資源豐富，發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游有得天獨厚的優(yōu)勢，且十里不同風(fēng)、百里不同俗，使“千鎮(zhèn)一面”“千村一面”問題得到有效緩解。發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游要有的放矢，既做到尊重鄉(xiāng)村文化特色，建設(shè)具有本土特色的小鎮(zhèn)和示范村莊，如山水名勝村、農(nóng)耕文化示范村、歷史文化名村、民族文化典型村、紅色文化主題村等，又注重趣味性、體驗性、綜合性，如農(nóng)耕文化示范村既要有農(nóng)耕文化博物館，還要有與現(xiàn)代消費需求相適應(yīng)的農(nóng)耕文化體驗區(qū)、特色民宿、美食餐廳、物產(chǎn)集市、直播帶貨區(qū)、康養(yǎng)基地等。同時，要不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，保持村容村貌整潔，提高鄉(xiāng)村文化旅游附加值。南寧橫州市校椅鎮(zhèn)榃僧村集農(nóng)耕文化、古村落、民族文化于一體，是中國少數(shù)民族特色村寨，近年來，在政府支持和當(dāng)?shù)孛癖妳⑴c下，榃僧村將壯族傳統(tǒng)文化與旅游業(yè)相結(jié)合，以傳統(tǒng)民居民俗示范村為中心，挖掘最原生態(tài)的壯族美食、民間藝術(shù)和手工藝等，依托壯族“三月三”等節(jié)慶開展豐富多彩的民俗文化旅游和體驗活動，深受游客喜愛。當(dāng)?shù)厝罕娫诿利惡椭C宜居的鄉(xiāng)村喜迎八方來客，盡顯文化底氣、文化自信和文化自豪，鄉(xiāng)村留得住鄉(xiāng)韻，鄉(xiāng)民記得住鄉(xiāng)愁，實現(xiàn)了鄉(xiāng)愁慰藉和人文旅游的統(tǒng)一。

二、推進“文化+產(chǎn)業(yè)”模式，實現(xiàn)文化保護與產(chǎn)業(yè)富民相統(tǒng)一

產(chǎn)業(yè)興旺是鄉(xiāng)村振興的重要基礎(chǔ)。在鄉(xiāng)村歷史文化中，文物古跡、傳統(tǒng)村落、民族村寨、農(nóng)業(yè)遺跡、方言土語、婚喪嫁娶、飲食服飾、節(jié)慶廟會、戲曲曲藝、山歌舞蹈、傳說故事、鄉(xiāng)賢名人等與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，可以實現(xiàn)文化保護和繁榮農(nóng)村經(jīng)濟的統(tǒng)一，而傳統(tǒng)手工藝的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，則可以促進工藝振興與產(chǎn)業(yè)富民相結(jié)合。因而，挖掘鄉(xiāng)村特色歷史文化資源并實現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺繁榮的重要途徑。以傳統(tǒng)手工藝為例，廣西具有歷史悠久的蠟染、刺繡、織錦、編織、農(nóng)民畫、制陶、建筑營造等民間傳統(tǒng)手工藝。在產(chǎn)業(yè)化發(fā)展過程中，要堅持開發(fā)與保護并重、活化與傳承并行，對傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品進行深加工，提高文化產(chǎn)品經(jīng)濟附加值，增強鄉(xiāng)村文化自身“造血”功能，以此拉動就業(yè)，解決農(nóng)村“空心化”問題，推動鞏固脫貧攻堅成果與鄉(xiāng)村振興的有效銜接。刺繡是侗族、苗族等少數(shù)民族婦女擅長的技藝，柳州市三江侗族自治縣獨峒鎮(zhèn)唐朝村是一個“侗繡文藝村”，當(dāng)?shù)匕讯崩C作為促進群眾增收的重要產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)建“侗娘手工坊”，組織黨員繡娘引領(lǐng)留守婦女抱團發(fā)展手工刺繡，實現(xiàn)了顧家、傳藝、脫貧“三不誤”。同時，唐朝村在發(fā)展侗繡文化產(chǎn)業(yè)中主動適應(yīng)時代發(fā)展和市場需求創(chuàng)新繡品，打開了繡品市場和銷路，侗繡還成為國家禁毒宣傳和國際禁毒交流禮品，唐朝村實現(xiàn)了鄉(xiāng)村特色文化資源保護與產(chǎn)業(yè)興旺、農(nóng)民富足的統(tǒng)一。

三、推進“文化+互聯(lián)網(wǎng)”模式，實現(xiàn)文化振興和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的深度融合

《關(guān)于在城鄉(xiāng)建設(shè)中加強歷史文化保護傳承的意見》指出，要“創(chuàng)新表達方式，以新聞報道、電視劇、電視節(jié)目、紀(jì)錄片、動畫片、短視頻等多種形式充分展現(xiàn)中華文明的影響力、凝聚力和感召力”?；ヂ?lián)網(wǎng)即時便捷、共享開放、交融互通等特點催生了不少新平臺、新業(yè)態(tài)，為歷史文化的傳承發(fā)展拓展了無限空間。鄉(xiāng)村歷史文化要改變“養(yǎng)在深閨人未識”的局面，就要搭上互聯(lián)網(wǎng)這一趟“時空列車”，通過新聞報道、電視節(jié)目、紀(jì)錄片、直播、短視頻等形式大力宣傳鄉(xiāng)村歷史文化，使互聯(lián)網(wǎng)成為傳播的主要渠道。同時，要因勢利導(dǎo)，不斷創(chuàng)新鄉(xiāng)村歷史文化傳播的形式和內(nèi)容，使鄉(xiāng)村文化不僅“火起來”，還要“活起來”。民族工藝品是廣西特色文化產(chǎn)業(yè)之一，近年來通過自媒體、短視頻平臺等，別具特色的北流陶瓷、博白編織、欽州坭興陶、靖西繡球、東蘭銅鼓等，都得到了快速傳播和發(fā)展，促成了民族文化資源品牌化、產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營。其中，靖西繡球經(jīng)過不斷改進工藝、創(chuàng)新圖案設(shè)計、拓展文化意蘊，并依托電商平臺，走出靖西、走向全國、遠銷海內(nèi)外，實現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的深度融合。

四、推進“文化+鄉(xiāng)村治理”模式，實現(xiàn)文化傳承與以文化人相統(tǒng)一

鄉(xiāng)村治理是國家治理的基石，鄉(xiāng)村要振興，治理有效是重要保障?！蛾P(guān)于加強和改進鄉(xiāng)村治理的指導(dǎo)意見》強調(diào)，自治、法治、德治有機結(jié)合，以自治增活力、以法治強保障、以德治揚正氣，走中國特色社會主義鄉(xiāng)村善治之路。而健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系，關(guān)鍵是要以文化作為社會治理的中軸。適應(yīng)群眾生活需要，深入挖掘傳統(tǒng)美德、鄉(xiāng)賢文化和優(yōu)秀家規(guī)家訓(xùn)，可以使鄉(xiāng)村治理達到春風(fēng)化雨的效果。要充分發(fā)揮傳統(tǒng)美德的道德教化作用、鄉(xiāng)賢文化的凝聚人心作用、優(yōu)秀家規(guī)家訓(xùn)的引領(lǐng)作用，制定村規(guī)民約、村民道德公約等規(guī)范，培育和踐行社會主義核心價值觀，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)。賀州市河西、秀水等古村落歷史悠久、底蘊深厚，有著世代傳承的家規(guī)族約，是值得弘揚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。近年來，河西、秀水村黨組織和村委會挖掘其中蘊含的智慧，弘揚傳統(tǒng)家規(guī)族約，塑造新時代鄉(xiāng)規(guī)民約，成立以村居家族成員為主體、外遷家族成員為補充的家族理事會，引導(dǎo)外遷鄉(xiāng)賢關(guān)注家鄉(xiāng)、反哺家鄉(xiāng)，實現(xiàn)內(nèi)外鄉(xiāng)賢信息互享、資源共享，對鄉(xiāng)村社會基層治理產(chǎn)生了積極的影響。