5月25日上午，隨著一聲響亮的“上課”，一堂別開(kāi)生面的課程思政示范研討課在至善講堂開(kāi)講了。校長(zhǎng)楊樹(shù)喆以“廣西特色傳統(tǒng)文化”為題，帶領(lǐng)臺(tái)下由各二級(jí)學(xué)院分管副院長(zhǎng)、基層教學(xué)組織及校級(jí)以上課程思政示范課教學(xué)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人、教務(wù)與產(chǎn)教融合處相關(guān)人員等組成的“學(xué)生”感受廣西特色傳統(tǒng)文化的博大精深與魅力、領(lǐng)悟課程思政的本質(zhì)內(nèi)涵和要求。

課程思政示范課現(xiàn)場(chǎng)

上課伊始，楊樹(shù)喆以黨的二十大報(bào)告為切入點(diǎn)，指出黨的二十大報(bào)告中提到“文化”約30次，在“增進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”部分中專門對(duì)未來(lái)我國(guó)文化建設(shè)做出系統(tǒng)闡述，充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)文化建設(shè)的高度重視，因此，加強(qiáng)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與傳播是學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大報(bào)告精神“題中應(yīng)有之義”。隨后，楊樹(shù)喆從“宏觀視域下的廣西特色傳統(tǒng)文化”“壯族傳統(tǒng)文化：廣西的文化地標(biāo)”“作為生產(chǎn)力的廣西特色傳統(tǒng)文化”三個(gè)板塊，依次講授了廣西特色傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、類型和特征，壯族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歌詠文化、豐富多彩的稻作文化和諱莫如深的師麼文化，闡述了進(jìn)一步解放和發(fā)展廣西特色傳統(tǒng)文化生產(chǎn)力的戰(zhàn)略思考。他還引用黨的二十大報(bào)告第八章中關(guān)于“兩個(gè)結(jié)合”“講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音、展好中國(guó)形象”的兩段重要論述作為本次授課的結(jié)束語(yǔ)，勉勵(lì)廣大教師認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的二十大報(bào)告的精神實(shí)質(zhì)，在課堂教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生為“講好廣西故事、傳播好廣西聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬、壯美的廣西形象”作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

楊樹(shù)喆主講課程思政示范研討課

在研討環(huán)節(jié)，楊樹(shù)喆旗幟鮮明表示，“課程思政就是課程育人”，課程思政如果不以育人為目的，所做的一切都是形式主義。他結(jié)合教育部《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》進(jìn)行解讀后指出，思政課與其之外的所有課程是在不同的側(cè)面和角度開(kāi)展育人工作，二者是協(xié)同的關(guān)系。

“學(xué)生”們?cè)谡J(rèn)真聽(tīng)課

在談到如何做好課程思政時(shí)，楊樹(shù)喆強(qiáng)調(diào)，教師的主要精力應(yīng)該是講好自己承擔(dān)的各類課程，之所以要做課程思政，不是外在要求硬性加給教師的額外任務(wù)，而是要做一名合格的教師所具有的“教師育人的內(nèi)在統(tǒng)一”“傳道授業(yè)解惑的職業(yè)要求”所形成的內(nèi)驅(qū)力；一名受學(xué)生歡迎的好老師一定是有育人的理念、有講好課程的能力和為講好課所作出的付出，尤為重要的是對(duì)教育、對(duì)教學(xué)、對(duì)學(xué)生的“一片心”，絕不是借國(guó)家推進(jìn)課程思政、刻意去“思政”。他最后表示，作為教師，要真正做好課程思政，首先一定要講好自己所承擔(dān)的課程，在此基礎(chǔ)上著力思考自己如何利用所承擔(dān)的課程對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)能夠起什么樣的引導(dǎo)作用。

（攝影/張彥華）